sábado, 30 de marzo de 2013

El camino de la ley, de C. Granados. Fechas de los encuentros

Los próximos encuentros del seminario "Nuevos lenguajes en el cristianismo", estarán dedicados a la lectura y estudio compartido del libro El camino de la ley de Carlos Granados.

Las fechas de las sesiones:

17 de abril: "Creación. Fundamentación de la ley" (pp. 21-46)

8 de mayo: "El camino de la ley en Israel" (pp. 57-112)

29 de mayo: "La nueva ley en Cristo Jesús" (pp. 123-164)

Las dos primeras sesiones tendrá lugar en el Departamento de Filosofía y Ciencias Humanas del ISTIC a las 20:00 h.
La ultima sesión, el 29 de mayo del 2013, tendrá lugar en la ermita de San Antonio Abad, en Vegueta (Las Palmas de Gran Canaria). Para este encuentro final trataremos de contar con la presencia del autor, Carlos Granados.


viernes, 22 de marzo de 2013

Próxima lectura en "Nuevos lenguajes en el cristianismo": El camino de la ley, de C. Granados

Después de la lectura y estudio de Altísima pobreza de G. Agamben hemos considerado un paso necesario contrastar los análisis sobre la ley en la Biblia y en la cultura occidental con un texto de teología bíblica actual. Y hemos elegido el reciente El camino de la ley. Del Antiguo al Nuevo Testamento (Sígueme, 2013), del biblista Carlos Granados. El propósito es poner en contacto las lecturas de Agamben y Taubes con la propuesta interpretativa de Granados. En los próximos días comunicaremos las fechas de las sesiones.

Sobre El camino de la ley transcribimos a continuación la presentación de la editorial Sígueme 
"Dios ha recorrido un largo camino para revelar su ley a los hombres. Este itinerario de gracia se  encuentra marcado por tres grandes etapas: la creación, la historia antigua del pueblo judío y el acontecimiento de Jesucristo, ninguna de las cuales puede ser sustituida por la anterior. Así, la revelación del Antiguo Testamento invita a reflexionar sobre la seriedad de una ley que tiene su origen en Dios, autor de la creación, y que reclama la obediencia más radical. No olvida, sin embargo, la fragilidad de la propia ley, inscrita en una historia concreta (que ha visto evolucionar muchos preceptos) e incapaz de transformar interiormente al hombre, aunque sea su educadora en el camino de la vida. Con todo, es en el Nuevo Testamento donde se alcanza la plenitud de la ley. Lejos de añadir o modificar preceptos (lo cual es más bien una consecuencia), la singularidad de la persona de Cristo lleva a «cumplimiento» y «término» la ley antigua. Pues «no puede estar Cristo sin la Ley ni la Ley sin Cristo, porque la Ley es testimonio del Evangelio y el Evangelio perfección de la Ley» (Gregorio de Elvira)".




sábado, 2 de marzo de 2013

Lectura recomendada, San Anselmo, de Tersilla Gatto Chanu


Anselmo de Aosta (1033-1109), santo y doctor de la Iglesia, monje en Normandía y arzobispo de Canterbury, es uno de los padres fundadores de Europa.

Inmerso en la convulsa situación social y política de su época, sufrió la lucha de las investiduras, afrontó dolorosos cismas y fue testigo, a su pesar, de la primera cruzada. Frente al poder político, defendió la libertad de la Iglesia, hasta el punto de padecer un doble destierro. Asimismo promovió sin reservas la reforma de las costumbres en la vida religiosa y en la sociedad.

Una de las grandes preocupaciones de este benedictino universal fue fortalecer la unidad de la Iglesia. Para ello prestó su apoyo incondicional a los papas legítimos y ayudó a clarificar algunas cuestiones discutidas con las Iglesias de Oriente.

Su exposición y defensa de las verdades de la fe cristiana con ayuda de la sola razón, le señalan como el iniciador de la escolástica y de un nuevo método teológico que se sintetiza en su famosa formulación: «Fides quaerens intellectum».

[Extracto de la presentación en Ediciones Sígueme, 2013]